会理有着悠久的历史和灿烂的文化，在这块文明积淀十分深厚的土壤中，孕育出来的地名文化也具有独特的韵味和探讨的价值。
　　会理地名见诸文献始于明、清时期，乾隆本《会理州志》是会理现存最早的志书，在其《村屯》目下，记有地名259个，记载地名之多为史书中前茅，确为一份珍贵的地名资料，其记载的地名中有64个为原雍正志稿所列，乾隆间续修时又增补了195个，但同治九年编修的《会理州志》，仅载有地名190个，比乾隆本少了69个，数量减少37%左右。1981年下半年，根据国务院发（1979）305号文《关于地名命名、更名的暂行规定》和四川省人民政府的有关文件精神，会理县成立地名领导小组，以近一年的时间在全县范围内开展了地名普查工作，之后在所编纂的《会理县地名录》中，对原地名中错字、错位、错名、讹传等进行了纠正，对当时大队以上行政区划的重名、同音及以序数命名的地名进行了必要的调整或重新命名。这本地名录辑录了全县大队以上行政区划及其驻地、自然村、自然地理实体、企事业单位、人工建筑、名胜古迹等标准名称3059个。
　　在漫长的历史长河中，不少地名因种种原因发生变异，地名文化因此更显得丰富多彩。
　　人人都知道的果元乡，以前其实是果园乡，1961年红旗公社撤销后，将果园、内西两乡合并成立果园公社，驻地大花桥，因驻地内有两棵高大的果树而得名，1981年在地名普查中将果园更名为果元，沿用至今。
　　科甲巷，是县城中很有名的一条小巷，民间有“因吴姓举人住此得名”之说，于是《地名录》中也用此作为考注。然，科甲巷据考证属旧名，是因为巷中住户先辈多名列科甲而得名，不少人家都曾悬有“大夫第”、“进士第”、“文魁”等匾额，并非吴姓一家。
　　现今的“茅溪屯”，实为乾隆本中所载之“毛旗屯”。元、明以来，朝庭即在边远地区进行屯垦，会理也在其中；清代继之，故会理地名在旧志中均归于《村屯》类。以后随着交通的发展，为传递文书信函而设驿站，进而设塘、铺以司其事。乾隆本《州志》即载有屯名40处，且均为军屯、民屯留下的旧名，而同治本则只把“屯”作村庄解，于是原乾隆本所载之“毛旗屯”本是军屯之名，到了同治本则考注为“以前此地茅草很多，村旁有一小溪，故名。”这一讹传至今，便也成为正名。又如黎溪的“小屯”和“大屯塘”，本属传递文书信函的黎溪驿站，后清代于“大屯”改设塘铺，故改称“大屯”为“大屯塘”；地名录则考注为：“小屯：过去仅有几户人家住此，故名。”这些已悖离了历史本来面目的地名还真不少：头塘、五里牌、石窝铺、沙河铺、铺司房……。此外，地名因字近音同而变异的也可举出一些，如“何邬街”已变成了“洼乌场”，“普格村”变成了“普革”，“马夫营”变成了“马富营”，“辛安堡”变成了“辛安普”，“庹家洼”变成了“托家凹”……。
　　在会理众多地名中，还有不少地名有其特殊含义。
　　“鱼尾村”与会理古城址有关。史料记载：“元以前有黄土城，明洪武十五年因土城立守御所，以随征官兵守之”，所以，至今认为“黄土城”（俗称高古城）为古城址。但据乾隆本《州志》“村屯”中载有之“邑尾村”、“城后村”等地名进行考证，“邑尾”当作“城邑”之后解，已明指这个村子是古城的未尾。现小北门外、老街西侧的北山，与这个村子仅一条小山溪之隔，北山之东为“老街子”（乾隆本《州志》称旧街子），北山之西为“草市”（地名录记为“草寺”），附近还有现已失传的“城后村”，这就可以推断会理早期古城址应为北山即古名叫“营顶”的地方。县文管所已在“营顶”发现了较为集中的古堆积层，初步认定为汉代遗址，为此判断提供了有力的佐证。
　　乾隆本《州志》记为“白姬村”的现“白鸡村”，据考证为：白鸡村最早的一户姓周，明代迁至此地。周家的一位老人曾说，周家是“周朝的子孙。”周朝为姬姓，他家是村里最早的住户，以姓为村名是一个普遍的习惯，这就证实了“白姬”中姬字的由来较为可信。至于何以“白”字冠头，既可能是数词“百”的讹变，也可能为自谦“白丁”而设。
　　“雨北头”是通安街附近的一个地名，有注释为“以北面来的雨较大，故名。”然考证下来实为有误，“雨北头”实为“迤北头”。会理在明洪武二十七年以前隶属云南，而云南全省按地域方位以昆明为中心，习惯称迤西、迤东、迤南、迤北，会理即属迤北。之后会理划属四川，云南省就没有了迤北的称谓了，故至今只称“三迤”。由于这段历史的影响，会理南部“迤北”之名甚多，除“迤北头”外还有“迤北厂”、“金狮迤北厂”等，直到民国初年，云南还曾提出过“划宁运、会理设迤北道”的请求。
　　　　　　（载《会理文艺》２００７年第１期　　责任编辑：代伐钟）

　　　　　　　　　　　　　　作者：孙志强 　　发布时间：2007-3-8